Символизм образов солнца и лошадей: от древних наскальных рисунков Тамгалы до современного национального дискурса

Символизм образов солнца и лошадей: от древних наскальных рисунков Тамгалы до современного национального дискурса

Авторы

Ключевые слова:

наскальные рисунки, Бронзовый век, ранний Железный век, шаманизм, изображения солнца и лошади, Тамгалы петроглифы

Аннотация

В данной статье я анализирую какой смысл несли изображения солнца и лошади в петроглифах Тамгалы и какой смысл изображения этих двух элементов имеют сегодня в национальной и политической символике Республики Казахстан. Проведя визуальный анализ сканированных изображений, взятых из исследований таких авторов, как Розвадовски (2001), Германн (2011), фотографий ЮНЕСКО и фотографий музея Танбалы, и следуя археологам, исследовавшим урочище Тамгалы, я продолжаю дискуссию о сакральных и духовных значениях изображений лошади и солнца. В качестве теоретической основы я использую концепты агентности и докса, а также контекстуальный и символический антропологические методы. Кроме того, в этой статье я рассматриваю вопрос одомашнивания лошадей с ритуальной перспективы — возможно, шаманы, обладавшие особыми знаниями и опытом, также знали, как приручить и контролировать лошадь, и использовали свои знания и статус в ритуальных целях.

Сведения об авторе

Адия Баймурзина

Менеджер по этнотуризму ИП «Тайбурылдың шабысы», выпускница 2024 года Назарбаев Университета по специальностям Антропология и Социология

Библиографические ссылки

Akorda.kz. (n.d.). [Photograph]. Retrieved March 14, 2024, from

https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fakorda.kz%2Fassets%2Fmedia%2Fflag_mediumThumb.jpg&tbnid=YCutit6xmauLuM&vet=12ahUKEwiw0b6gtvuEAxVMMRAIH ­

bahB8QQMygDegQIARBX..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.akorda.

kz%2Fen%2Fstate_symbols%2Fkazakhstan_flag&docid=ebpXxoELCwCldM&w=750&h=357&q=national%20flag&ved=2ahUKEwiw0b6gtvuEAxVMMRAIHbahB8QQMygDegQIARBX

Akorda.kz. (n.d.). [Photograph]. Retrieved March 14, 2024, from

https://www.google.com/imgres?imgurl=https%3A%2F%2Fwww.akorda.kz%2Fassets%2Fmedia%2Fgerb.jpg&tbnid=yjSWF1SbLGsl0M&vet=12ahUKEwiZ8fantvuEAxW2GhAIHcZ4ALMQMygAegQIARBN..i&imgrefurl=https%3A%2F%2Fwww.akorda.

kz%2Fen%2Fstate_symbols%2Fkazakhstan_emblem&docid=DCYE0ndiqm­

LU9M&w=3600&h=3734&q=national%20emblem%20of%20kazakhstan&ved=2ahUKEwiZ8fantvuEAxW2GhAIHcZ4ALMQMygAegQIARBN

Arsenault, Daniel & Zawadzka, Dagmara. (2014). Spiritual Places: Canadian Shield Rock Art within its Sacred Landscape. Rock Art and Sacred Landscapes, 117–137.

Bourdieu, Pierre. (1977). Outline of a Theory of Practice (R. Nice, Trans.).

Cambridge: Cambridge University Press.

Britannica. (2024). Shamanism. https://www.britannica.com/topic/shamanism

Devlet, Ekaterina. (2001). Rock art and the material culture of Siberian and

Central Asian shamanism. In N. Price (Ed.), The Archaeology of Shamanism

(pp. 43-55). Routledge.

Dosmurzinov, Rustem. (2023). Pre-islamic World Views of the Kazkah People: from the End of the 19th to the Beginning of the 21st Century. Trames,

27(77/72), 415–438.

Eliade, Mircea. (1992). Shamanism: Archaic Techniques of Ecstasy. Princeton

University Press.

Freepik. (n.d.). [Photograph]. Retrieved November 19, 2023, from https://

ru.freepik.com/premium-photo/shanyrak-bottom-view-from-kazakh-yurtsymbol-of-kazakhstan_40072983.htm

Hermann, Luc. (2011). Rock Art of Tamgaly, Kazakhstan. Adoranten, 26–40.

Jacobson-Tepfer, Esther. (2012). The Image of The Wheeled Vehicle In The

Mongolian Altai: Instability And Ambiguity. The Silk Rouad, 10, 1–28.

Kaul, Flemming. (2018). The Chariot of the Sun and other sun horses of the

Nordic Bronze Age — including some interesting anatomical details. In

J. Dodd, & E. Meijer (Eds.), Giving the Past a Future: Essays in Archaeology

and Rock Art Studies in Honour of Dr. Phil h.c. Gerhard Milstreu, 58–69. Archaeopress.

Kemelbekova, E., & Bukharova, G. (2002). Semantics of Geometric Forms in

Nomadic Culture. 152–155.

Oers, Ron Van. (2009). Petroglyphs of the Archaeological Landscape of Tanbaly [Photograph]. UNESCO. whc.unesco.org/en/documents/115298

Outram, Alan K., Natalie A. Stear, Robin Bendrey, Sandra Olsen, Alexei

Kasparov, Victor Zaibert, Nick Thorpe, Richard P. Evershed. (2009). The Earliest Horse Harnessing and Milking. Science, 323, 1332—1335.

Price, Neil. (2011). Shamanism. In T. Insoll (Ed.), The Oxford Handbook of

the Archaeology of Ritual & Religion (pp. 983-1003). Oxford University Press.

Rogozhinsky, Alexey. (2011). Petroglyphs within the Archaeological Landscape of Tamgaly. Almaty.

Rozwadowski, Andrzej. (2014). Rock Art and Shamanism: Phenomenology,

Context and Ethics. Theory and Practice of Archaeological Research, 2(10),

57–72.

Rozwadowski, Andrzej. (2001). Sun Gods or Shamans? Interpreting the ‘Solar-Headed’ Petroglyphs of Central Asia. In: N. Price (Ed.), 2001, Archaeology

of Shamanism, 65-86, London, New York: Routledge.

Sarbassova, Guldana. (2015). Language and Identity in Kazakh Horse Culture. Bilig, 75, 227–248.

Silliman, Stephen. (2001). Agency, practical politics and the archaeology of

culture contact. Journal of Social Archaeology, 1(2), 190–209.

Taylor, William, & Barron-Ortiz, Christina. (2021). Rethinking the evidence

for early horse domestication at Botai. Sci Rep 11(7440), 1–11.

Vincent, Ko Hon Chiu. (2008). Petroglyphs of the Archaeological Landscape

of Tanbaly [Photograph]. UNESCO. whc.unesco.org/en/documents/147315

Заповедник музей “Таңбалы”. Могильники. https://tanbaly.kz/burialgrounds

— Zapovednik muzey “Taňbaly”. (n.d.). Mogylʹnyky. https://tanbaly.kz/burialgrounds

Заповедник музей “Таңбалы”. Петроглифы. https://tanbaly.kz/petroglyphs

— Zapovednik muzey “Taňbaly”. (n.d.). Petroglify. https://tanbaly.kz/petroglyphs

Рогожинский, Алексей. (2004). Памятники наскального искусства Центральной Азии: Общественное участие, менеджмент, консервация, документация. Алматы.

— Rogozhinsky, Aleksey. (2004). Pamyatniki naskal’nogo iskusstva Tsentral’noy

Azii: Obshchestvennoye uchastiye, menedzhment, konservatsiya, dokumentatsiya.

Almaty.

Рогожинский, Алексей. (2009). Наскальные изображения “солнцеголовых” из Тамгалы в контексте изобразительных традиций бронзового

века Казахстана и Средней Азии. В К. Табалдиев, Е. Смагулов & П. Петров (ред.), Материалы и исследования по археологии Кыргызстана, 4

(53–65). Бишкек: Илим.

— Rogozhinsky, Alexey. (2009). Naskal’nyye Izobrazheniya “Solntsegolovykh” Iz

Tamgaly v Kontekste Izobrazitel’nykh Traditsiy Bronzovogo Verka Kazakhstana

I Sredney Azii. In K. Tabaldiyev, Y. Smagulov & P. Petrov (Eds.), Materialy i

issledovaniya po arkheologii Kyrgyzstana, 4 (53–65). Bishkek: Ilim.

Самашев, Зайнолла. (2011). Берел. Алматы: “Таймас” Баспа үйі.

— Samaşev, Zaynolla. (2011). Berel. Almatı: “Taymas” Baspa üyi.

Самашев, Зайнолла, Базарбаева Галия, Джумабекова Гульнара, & Сагынтай Сунгатай. (2000). Berel-Берел. Альбом. Алматы.

— Samashev, Zaynolla, Bazarbayeva Galiya, Dzhumabekova Gulnara, & Sagyntai

Sungatai. (2000). Berel-Berel. Al’bom. Almaty.

5th World Nomad Games Astana 2024. (n.d.). https://worldnomadgames.kz/

en/news/ob-igrah

Опубликована онлайн

2025-03-20

Выпуск

Раздел

Статьи

Похожие статьи

1-10 из 11

Вы также можете начать расширеннвй поиск похожих статей для этой статьи.

Loading...